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中国四大印章石

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寿山石

中国四大印章石

    在中国传统石文化中,印章石有着极为重要的地位。在元代以前,人们多以金、银、铜、铁及玉石为制印材料,因为这些材料质地较硬,只能由专门工匠刻制,这就不可避免地制约了印章艺术的发展。但随着福建寿山石、浙江青田石,昌化石和内蒙古巴林石的开发,更因这些石料质地细腻,色彩艳丽,柔而易攻,从而为历代文人涉足印章艺术打开了方便之门。

    中国印章所谓四大名石即寿山石、青田石、昌化鸡血石、巴林石。有关这四大名石以及印章石的分类研究,对于人们了解印章石的发展有着重要的作用。

寿山石三种

    黄宝庆、林国清在《寿山石》中写道:“寿山石的品种繁多,由其质地、颜色、形象和所产地点、矿洞等因素决定,并分为:

    田坑石:亦称田石,主要品种是田黄石、田黄冻石、多裹银田石等等。有人将所有田坑石统称为田黄石。田坑石无根无脉,呈自然形态,无明显棱角,沉积于一两米深的田地下层。多有外表,红格成筋,肌理有萝卜纹。质地细柔,温润若脂,以黄色最为珍贵。田黄石按产地不同可分上坂、中坂、下坂和碓下坂。

    水坑石:有十几个品种,如水晶冻石、牛角冻石、鱼脑冻石等。产自寿山村东南2公里的坑头点山,山麓溪流发源地有一矿脉,东西走向,长期受地下水浸渍,矿石质地晶莹通透,色柔纯净,但一般块度较小。其以水晶冻石、牛角冻石和掘性坑头石最为典型。

    山坑石:是指山地岩石中的寿山石原生矿,呈脉状产出。由于所处地势较高,没有太多地下水浸灌,石质稍逊水坑石。山坑石分布范围广,产量也很大。由于产地内外环境不同,品种有高山石、都成坑石、善伯洞石等,其中以仅次于田黄的加良山石中的芙蓉石最为珍贵。

青田石也有“鸡血石”

    据夏法起《青田石》介绍,青田石主要产于浙江山口、方山一带的封门、旦洪、尧士等地。众多的品名又依外观颜色分为10大类,如青色的灯光冻、鱼冻、封门青,黄色的黄金耀、秋葵,棕色的酱油冻等等。在100多个品类的青田石中,也有类似田黄的东西,只是叫了别的名称。当然也有叫朱砂青田的“鸡血石”。这一点,应当引起注意。

昌化石不只是鸡血石

    据钱高潮《昌化鸡血石》介绍,昌化鸡血石是按照物质成分、透明度、光泽、硬度等因素划分成冻地、软地、刚地、硬地四大类。鸡血石的品质首先按血色的多少、形态、鲜艳程度的不同加以区分,一般以血多、色鲜、形美的为最佳,血质以深沉有厚重感,血有集结或斑布均匀更佳。血量少于10%为一般,30%以上为中、高档,大于50%为珍品,70%以上者十分难得。根据鸡血石的质地和血色又可分为:大红袍、玻璃冻、田黄冻、羊脂冻等等。

    长期以来,人们对昌化石的认识只偏重了鸡血石,其实,昌化还盛产名目繁多的无血石,仍可依据色彩、花纹、质地评价优劣。如常见的品种有:玻璃冻、田黄石、红花冻、绿昌石、鱼脑冻、鱼子冻等。

巴林石细分五大类

    据朱星白等《巴林石》所述,主要依据颜色、质地、纹理和结构,将巴林石分为鸡血石、福黄石、冻石、彩石和图案石五大类。

    鸡血石:巴林鸡血石指含有红色辰砂的巴林石,质地多为透明、半透明;血色有鲜红、朱红、暗红、橘红等。血形呈片状、块状、条带状、星点状等。各品种均以各种“红”命名,如夕阳红、彩霞红、牡丹红、金橘红。

    福黄石:凡主体呈黄色且透明半透明者均属此类.还可按色调及纹理细分若干品种,如鸡油黄、密蜡黄、流沙黄等。其中金橘黄可与田黄媲美。

    冻石:凡透明半透明、无血又以黄色为地的巴林石均为冻石,是巴林石品种最多的一类。按其主体特征因素命名,有水晶、芙蓉冻、羊脂冻等。

    彩石:凡无血非黄非冻的巴林石均为此类,最明显的特征是质地不透明而色彩丰富,因而品种命名也就丰富多彩,如红花石、黄花石、咖啡石、木纹石等。

    图案石:指巴林石中带有各种天然景物图案并有一定观赏价值的一类,可凭借主题而命名。

    对于巴林石,内蒙古相关部门在进行了化学分析和物理鉴定的基础上,对五大类巴林石依颜色、质地、瑕疵、质量、硬度和密度制定了有关技术要求,并形成了自治区地方标准D815—/T325—1999《巴林石》颁行。这个地方标准虽说还不一定完备,但在国内尚属首例。

共同的构成—地开石

    中国的寿山石、青田石、昌化石、巴林石,在经历了千万年的沧桑之后越来越受到世人推崇,而它们的文化附加值也在不断升高。与此同时,人们往往感觉对印章石的深入科学研究还不够,如对它们的分类只依据产地和外部颜色显得零乱无系统;在命名时夹杂了很多狭隘的地方文化色彩;在检侧方面缺乏科学技术手段;没有国家统一的技术标准,多是师傅带徒弟的经验之谈等等,这些都直接影响了印章石市场的发展。

    根据已有的资料,我们所说的田黄、鸡血石甚至寿山石、青田石、昌化石、巴林石等,其主要矿物成分是地开石,单斜晶系,少有细小的叶片和鳞片状,多为隐晶质的致密块状。油脂光泽,有滑感。摩氏硬度1-2,相对密度2.6左右。由于所含杂质不同,可有各种颜色,含有机质时可为黑色。地开石与高岭石、珍珠陶土同为地开石多型变体。

    地开石是岩浆热液蚀变矿物。在约1亿年前的白垩纪,也就是人们知道的恐龙时代,我国福建、浙江及内蒙古等地区,火山喷发出大量岩浆和碎屑物,构成巨厚的流纹岩和凝灰岩,又经后期热液蚀变形成地开石。过去,由于鉴定水平有限,曾把地开石定为叶腊石。叶腊石与地开石相近,矿物特征也极为相似。目前,对地开石的矿物学的科学研究仍然不够彻底,如物质成分、结构构造、所谓的“红筋”和“萝卜纹”是什么、如何形成等仍不太明了,需要进一步探索。

被误解的田黄

    田黄是寿山石中的名品,早在明清时期田黄就被大量开采,时至今日,田黄石在国内外市场上的价格居高不下,尽管如此仍然有人寻购,但久已无货应市。据了解,在浙江昌化、青田早发现有田黄产出,由此还引发了一场不小的笔墨官司,说什么田黄为福建寿山专有,这未免有些太唯我了。由于田黄生成的时代和地质背景相同,只是所处地域有别,就像鸡血石浙江昌化、青田有,内蒙古巴林也有一样,都是后期充填辰砂而成。

    这里还有一个误解,认为田黄是在水田中生成的,即“二次生成”其实田黄是岩浆热液不断侵蚀火山流纹岩和凝灰岩而形成的。岩石质地细腻,耐高温,耐酸碱,化学稳定性较强,田黄的温润细腻是原生的;它的浑圆外形是在搬运过程中滚动形成的。长时间在水田中埋藏只能对外皮有些不大的影响。事实告诉我们,水田中有次品,山上也能采得上品。总之,上好的田黄是原生的,是不可多得的。

    关于田黄的”萝卜纹“,过去古玩行里一直把萝卜纹列为鉴定田黄的重要标志。但是,萝卜纹是什么东西,又是怎样生成的,谁能说得清楚。其实,有的田黄并不显示什么萝卜纹,或有的粗乱无序,或有的细密不乱,所以萝卜纹并不是田黄固有的特征。如果有一块上好的田黄,用科学手段被鉴定为纯净的地开石,又是鲜艳细密的黄色,惟独没有萝卜纹,你能说它不是田黄吗?这在过去肯定是被排斥的。

拟定一个初步方案

    为了制定统一的国家标准,对田黄印章石要进行较高权威的化学分析和物理鉴定,或占有详实的资料数据,搞清岩石的物质组分和矿物的结构特征,把不同地域的矿石统筹考虑,这里不妨拟定个初步方案,分四类:

    鸡血石:是指含有辰砂的地开石。因其色调以红为主,可按石中辰砂的分布状况血色、血形、血量等进行划分;可按石地的软硬程度及可雕性划分,传统命名的仍可沿用,如昌化大红袍。

    三黄石:是指不含有辰砂的黄色调的地开石,可按产出环境不同分为田黄、水黄、山黄,这三种黄石质地细腻,少有杂质,透明或半透明,传统命名仍可沿用,如寿山田黄、巴林鸡油黄(也可叫山黄)。

    冻石:不含红色辰砂的其他色调地开石,可因含各种杂质而成各种颜色。透明或半透明,状如凝脂,产于各类印章石产地,如传统命名的青田灯光冻、巴林水晶冻等。

    彩石:凡无血非黄非冻的地开石均归此类,其显著特征是不透明而且色彩丰富,有的构成景物图案,颇似水墨丹青。传统命名者有寿山山秀园石、巴林泼墨石。

    在印章石分类的基础上,还可依据颜色、质地、瑕疵、质量、硬度、密度等,并按档次提出相应的技术要求。
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    寿山石

    寿山石的传说

        在长达1500多年的悠久历史长河中,各朝代的民间传说中都有着一些动人的寿山石传奇神话故事。

    传说一、女娲遗石在人间

        相传在“混沌初开,乾坤如奠”的时候,有位女娲氏驾着祥云遨游在苍穹之中,见到苍三山峰,泱泱寿溪水,竞打动了这位仙女之心,将补天用的斑斓彩石,飘洒在寿山的田野山林溪河之间。这天上的彩石,洒在寿山溪畔一带良田沙滩中堆积,经后期自然条件改造,由于堆积环境的差异,有的变成了金灿灿、黄橙橙的“石中之王”田黄石;有的形成了花田石、黑田石、白田石以及硬田石;有的漂落在溪水及河流中形成了鹅卵状的溪蛋石、溪管石以及在水洞中堆积的牛角冻、水晶冻、玛瑙冻及环冻;而更多的彩石则飘洒在连绵不断的山岗上和山坡沙地粘土中,形成名目繁多的寿山石品种,如高山石、旗降石、大山石、芙蓉石、杜棱石、全狮峰以及牛蛋石、鹿目田、鲎箕石、坑头田等宝石,这就成了“天遗瑰宝留闽中”之佳话传奇故事。

        关于“女娲遗石在人间”另有一说。在很久很久以前的上古时代天塌地陷,中华民族的伟大母亲女娲,为了拯救人类,曾经炼石补天,女娲补天之后,还剩下许多大小不一的灵石,于是她在神州大地上空巡视,最后发现福州寿山细林清幽,景致绝美,就把这些曾经用于补天的灵石撒向了寿山的大地,这就是寿山水田中的田黄石。寿山石田黄石传说更令人神往,因为在我国960万平方公里的土地上,甚至在整个地球上,为什么只有寿山的水田里才会有这种珍贵宝石的存在呢?这是女娲对寿山特别眷顾的结果。

    传说二、“凤凰彩卵留人间”

        相传,在天帝御前凤凰女神奉旨出巡到福州北峰郊区寿山,在寿山秀丽景色的吸引下,途中降下云端,在寿山的幽林山野中憩息片刻,喝了金山顶的天泉水,又食了猴潭的灵芝果,在寿山溪的清泉沐浴戏水,嗣后,更枕着高山的山峰酣然而睡。当她一觉醒来的时候,百鸟正朝她歌唱,此时山花也为她怒放,而自己身上的羽毛也变得更鲜艳,更加溢彩流露,体态愈加雍容华贵,令她对寿山生起来了思恋之情。离别之际,依依不舍,离愁无限,她希望自己的后代能在这秀丽无比的山间阔地繁衍生息,后来凤凰女神留下彩卵变成了晶莹璀璨、五颜六色的寿山石。

    传说三、仙人遗棋子 陈长寿捡石发大财

        传说过去北峰的寿山不叫作“寿山”。山下住着个樵夫叫“陈长寿”,十分喜欢下棋,而且棋艺很高。有一天,陈长寿上山,看见两个老人在一块大岩石上下棋,心里发了痒,就站在旁边看得入了迷。两个老人觉得有趣,便说:“先生,难道你也懂得下棋?”陈长寿点点头笑着说:“颇懂得一些。”两个老人都高兴起来:“那好,我们同先生下几盘棋。”想不到,下了几盘棋,陈长寿都赢了。老人说:“想不到人间有这么高的棋艺。今天我们都输给了你,没有什么好送,就这一盘棋子给你吧!今后你不必去砍柴了,自有好日子过。”说罢化作一阵风走了。陈长寿知道两个老人必是神仙,忙收拾了残棋,跪在大岩石上朝着苍天叩谢仙人的送棋之恩。

        陈长寿得了一盘棋子,依然没有忘记要砍了柴再回家。他一边砍着柴,一边还想着下棋的事。谁知不小心,袋子里的棋子都掉到地上。正想捡起来,一颗颗棋子忽然间都变成了五颜六色的小石头。小石头长成大石头,大石头又生下小石头。他捡着捡着,一时也捡不完。陈长寿并不贪心。他捡了一些小石头,便挑一担柴火回家,对妻子说了神仙赠棋的事。妻子说:“你真傻,这些石头说不定都是宝贝,可以卖许多钱。明天你也不用去砍柴。我们一起到山上去捡石头。”自此陈长寿夫妇天天上山捡石头。每天天色将暗,石头差不多也将捡尽了,可是第二天又会生出许多的石头。

        陈长寿捡了石头后挑到福州,果然卖了许多的钱。自此陈长寿发大财,出了名。以后这座山就用他的名字称“寿山”。那些小石头也称为“寿山石”。

    传说四、蜂蜜化石

        传说清康熙时,寿山石农,犁田世世兼养蜂,采花酿蜜自何代,金浆玉髓相交融,深埋土内久成骨。亦如琥珀结自千年松,即是瑰丽的寿山石里由蜜蜂躯身和蜂蜜长年深埋地下而化成的。

    传说五、高僧求石

        传说在南宋时有一位高僧(有的说是皇帝),在寿山山岗上设“台”奠天、念经,十分诚恳,精诚所至,连续几天几夜,长久不眠,感动上帝,即天降彩石、天花落地,化作五彩石子,这就是寿山石,故传说寿山石是上天赐于人间的瑰宝。

    传说六、乾隆一梦

        相传乾隆皇帝曾经做过一个梦,梦见自己受到玉皇大帝的召见,玉皇大帝赐给他一块黄色的石头,还赐给他“福寿田”三个大字。乾隆醒后觉得这是一个“瑞兆”,但是对梦境中的情况,又百思不得其解,第二天他召集大臣给自己“圆梦”。一位闽籍大臣听后连忙脆倒禀告:玉皇大帝赐给皇上的一定是产于福州寿山的田黄石,因为这正合玉皇大帝赐书的“福寿田”三字。乾隆皇帝听后极为高兴,认为这确实是老天爷对自己的恩赐,从此,每年元旦祭天大礼中,都要在供案的中央供上一块田黄以祈求上苍赐于自己多福高寿、王土广袤。

    传说七、田黄治病

        相传在元朝末年,天下大乱,衰鸿遍野,民不聊生,在安徽风阳有个穷小子朱元璋,为了躲避灾荒逃到了福州寿山。他饥寒交迫,又偏偏碰到大雨,走投无路后躲进了一个寿山石农采掘寿山石的山洞。这场雨一连下了几天,他也就在山洞里睡了几天,幸好没有饿死,否则就没有后来的明太祖了。等到雨止天晴,朱元璋一骨碌爬了起来,这时奇迹发生了,他原先满身的疥疮,突然不治而愈。原来他睡在田黄石的石粉上面,是田黄石治好了他的病。到后来,他当了明朝的开国皇帝,还专门派太监来开采田黄石。

      在清代帝王的眼里,田黄的地位超过一切的珍宝。而民间相传,田黄石可以驱灾避邪,益寿延年,所有这些都为田黄石蒙上了一层神秘的色彩。因此,自清乾隆以来,田黄石一直是人们梦寐以求的至宝,也正因为如此,寿山村的水田自清代以来已被翻掘了无数次,如今的田黄几近绝产,在民国就有“一两田黄三两金”之说。而今一块极普通的田黄也要数万元人民币,其价格早已超过“一两田黄十两金”,而精品田黄更是价格惊人。
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    最后编辑音乐懒猫 最后编辑于 2009-07-03 07:54:22
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    可以申请 物质遗产宝物
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    好漂亮啊,我好喜欢那个白菜的
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    都是些很贵很贵的石头啊
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    还都挺漂亮啊,是很大啊。
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    长见识了呀,很漂亮!!
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    好漂亮的哦
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