孔融让梨，是因为他不喜欢吃梨？司马光不应该砸缸，应该先跑去叫大人……曾经被传数代的教育经典，却在现实生活中频频惹来争议。
是读者错还是经典错
流传了数千年的教育典范，为什么到了现代社会却出现了问题，原因何在？
时代不同了
孔融所处的年代是汉朝末年，他是建安七子之一，孔子的二十世孙。孔子创建的传统道德在当时的鲁地（今山东曲阜）是受人无比推崇的思想，在那样的社会大环境和家庭小环境下，让梨行为显得十分自然。司马光则是北宋杰出的史学家和散文家，同样接受了坚实的传统国学思想熏陶，毕生勤苦治学。在他一生长河中，砸缸救人不过是小时候的聪颖和良善的小浪花之一，同样是自然而为毫不出奇。
可是如今社会，工业文明的价值观正在颠覆着古人的那种温润如玉的人格魅力，伴随的是国学思想的没落、传统道德范式的流失。现在的孩子们从小就耳濡目染着“不劳动者不得食”的概念，从小就置身于各种竞争当中，经受着“适者生存”的达尔文主义，从读早教班，到入名园、名校，读各种兴趣班，参加各种竞赛，到处都是竞争、竞争、竞争的口号，谁还会认同“谦虚使人进步，骄傲使人落后”的说法？
家长为难了
在此大环境变革下，家长一方面想让孩子保持某些人格品性，另一方面又不得不面对每天变革的现实。教育典范还有多大意义？如何用？什么时候谦让？谦让的程度怎么把握？如何引入竞争概念而不会让孩子陷入困惑迷茫，都是让家长头疼的事情。
有的家长为了让孩子懂得谦让，每次有意识叫孩子让食物，然后大人夸奖一番再退还给孩子，希望这样既使孩子学到谦让，又能保持孩子的利益。通过这样的做法能培养出怎么样的孩子，很难设想！
十几年前，少年赖宁为了扑救山火而力竭牺牲，虽然被树立为“见义勇为”的少年英雄，但争议一直没有停止过：许多人认为孩子是被保护对象，在面临山火这样的灾难时，孩子首先应该是成年人施救的对象，而不应该让他们承担他们本来无力也不应该承担的重责。“司马光砸缸”也受牵连遭到争议，有观点认为，司马光也是未成年人，砸缸救人很可能伤害到自己的安全，等于给幼儿起到了误导作用。
孔融该不该让梨？
经典当然没错
刘女士（儿子4岁，家住越秀区东风东路）：我觉得“孔融让梨”没有错啊，我就跟我儿子讲过孔融让梨的故事，他现在吃东西什么的，都会先让给我和他爸爸或老人家吃，我们也不客气，吃一点儿然后再夸夸他懂事，强化几次后，孩子变得大方多了。
竞争才能生存
王先生（儿子5岁，家住海珠区宝岗大道）：谦让是美德没错。但是现在这样一个竞争激烈的社会，成人都为了生存而每天拼杀，如果总是教孩子这也让，那也让，再大些怎么办？人家都教孩子多争取，你却相反，孩子会碰壁的，到时候又该怎么跟他解释让跟不让的微妙关系？
关键在于运用
薛女士（女儿6岁，家住天河区体育西路）：我觉得谦让和竞争都要跟孩子说明白，什么时候该让，什么时候该争取，尽量用浅显的话灌输给孩子。否则，孩子虽然表面让了，但心里委屈不痛快，或者弄不好造就一个虚伪、口是心非的孩子，得不偿失！
■爱心贴士
“孔融让梨”主要是培养孩子的谦让、体贴、换位思考等基本品格，家长在运用时，应该理解透彻故事的内涵，再结合身边的竞争事实，尽量用深入浅出的语言，让孩子明白竞争和谦让之间的关系。
司马光该不该砸缸？
不要上纲上线
张女士（儿子6岁，家住番禺区锦绣香江花园）：我觉得司马光砸缸的故事，其实就是教育小朋友要助人为乐，这里倡导的更是一种精神，而不是探究具体的方法。如果一个孩子连助人为乐的基本意识都没有形成，当遇到紧急情况或需要出手相救时，又何谈是砸缸，还是跑去叫大人？
主张向大人求救
陈先生（女儿3岁，家住荔湾区人民北路）：如果是我的女儿遇到类似的情况，我会叫她首先在保证自己安全的前提下，向周围的大人求救。现在公安部门不都提倡，在遇到危险的时候，公民应该在保全自我的前提下向警察求助吗？
■爱心贴士
“司马光砸缸”主要是培养孩子的机智、勇敢、善良、爱心等基本品格，家长应该在日常生活中教会孩子一些防止侵害、保护自己的具体措施，并且要明确告诉孩子，一旦发生意外，要在保证自己安全的前提下，向身边的老师、家长或警察叔叔求救。
【典范回放】
孔融让梨
有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。孔融不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的；大的留给哥哥吃。”父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗？”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”
司马光砸缸
有一次，司马光跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，“砰!”水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。
经典还是经典
有一千个读者，就会有一千个哈姆雷特，说的是莎士比亚的同名经典名著；有一千个读者，就会有一千个贾宝玉，一千个林黛玉，说的是经典名著《红楼梦》——不论是经典名著，还是经典教育故事。每个人的理解都是不同的，哪怕故事本身再简单不过。苏轼也说，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
哈姆雷特只有一个，贾宝玉、林黛玉也只有一个，庐山同样只有一个。争议的是读者，是看客。在不同的年代，不同的价值观下，自然会有不同的理解，不同的碰撞。
让梨肯定是没错的，为了救人，砸十口缸也是必须的，这些应该都是不争的事实。问题是，如何在现实中给年幼的孩子灌输这些看似简单却不简单的道理，才值得家长细细思量。
